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हिन्दू कोड बिल दिवस : 5 फरवरी 1951 को बिल संसद में पेश किया गया

नारी सशक्तिकरण

भारत की स्वतंत्रता के बाद, जवाहरलाल नेहरू ने अपने पहले कानून मंत्री डॉ० अंबेडकर को, जो अनुसूचित जाति महासंघ से संबंधित थे, हिन्दू पर्सनल लॉ को समान नागरिक संहिता की दिशा में पहला कदम के रूप में कोड करने का काम सौंपा। डॉ० अंबेडकर ने अपने अध्यक्ष के रूप में खुद के साथ एक समिति बनाई जिसमे अन्य सदस्य के० वाई० भंडारकर थे, कानून मंत्रालय के जी० आर० राजगोपाल और बॉम्बे बार के एस० वी० गुप्ते थे।

समिति ने स्वतंत्रता से पहले 1947 में संविधान सभा में प्रस्तुत किए गए मसौदे में केवल मामूली संशोधन किए। लेकिन विधेयक को संविधान सभा (विधान) में रखने से पहले ही हिन्दू जनमत के कुछ मुखर वर्गों ने हिन्दू धर्म को खतरे में बताया। हालाँकि, डॉ० अंबेडकर और उनकी टीम पूरी तरह से अनभिज्ञ थे और पूरी गंभीरता के साथ अपने प्रयासों को जारी रखा और नेहरू की कैबिनेट को मसौदा विधेयक पेश किया, जिसने सर्वसम्मति से इसे मंजूरी दे दी। इस कवायद से प्रेरित होकर, 5 फरवरी 1951 को महिलाओं को मानवीय अधिकार दिलाने के लिए संसद में हिन्दू कोड बिल पेश किया था। डा०अंबेडकर ने सविंधान के द्वारा महिलाओं को सारे अधिकार देने का प्रयास किया जो मनुस्मृति को नकारता था।

हिन्दू धार्मिक मान्यताओं के अनुसार महिलाएं शिक्षा, धन और शक्ति की देवी हैं, लेकिन हिन्दू धर्मशास्त्रों में, महिलाओं के पक्ष में कोई नियम या कानून नहीं होते हैं। जहाँ यह मनु संहिता के तीसरे अध्याय के श्लोक 56वे में लिखा है: “जहाँ नारी की पूजा होती है, वहाँ देवता रमण करते है।” ऋग्वेद में बेटी के जन्म को पीड़ा की खदान और पुत्र को स्वर्ग माना है, और महिला को मनोरंजन के रूप में वर्णित किया गया है और नियोग की प्रथा को एक पवित्र कार्य माना जाता है।

डॉ० अम्बेडकर एक दृढ़ विश्वास था कि महिलाओं की उन्नति तभी संभव होगी जब उनके पास परिवार और समाज में सामाजिक समानता हो। शिक्षा और आर्थिक विकास से उन्हें सामाजिक समानता हासिल करने में मदद मिलेगी। डॉ० अम्बेडकर ने संविधान में महिलाओं को सभी अधिकार दिए, लेकिन संविधान या कानून अकेले लोगों के दिमाग को नहीं बदल सकते, लेकिन यह सच है कि यह बदलाव की राह को सुगम बनाता देता है।

दरअसल, हिन्दू कोड बिल के पारित होने के पीछे डॉ० अंबेडकर की ईमानदार की इच्छा कुछ बुनियादी सिद्धांतों को स्थापित करने की थी, जो आगे चलकर दंडनीय अपराध बन जायेगा। उदाहरण के लिए, महिलाओं के तलाक (तलाक) का अधिकार, एक विवाहित पुरुष को कई पत्नियां रखने पर रोक, और लड़कियों का पिता या पति की संपत्ति में आधिकार मिला। उन्होंने आग्रह किया कि हिन्दू कानून अंतरजातिय विवाह को

लेकिन यह भी देखा जाना चाहिए कि डॉ० अंबेडकर इस विधेयक को पारित करने पर इतना जोर क्यों दे रहे थे। उनका मानना ​​था कि जाति व्यवस्था को बनाए रखने में महिलाओं की भूमिका निर्विवाद रूप से महत्वपूर्ण थी। इसलिए, हिन्दू समाज उन्हें किसी भी प्रकार की स्वतंत्रता देने के पक्ष में नहीं है। यदि आप ऐसा होने दिया जाता, तो हिन्दू समाज की जाति व्यवस्था नष्ट हो जाती। उन्हें दृढ़ विश्वास था कि महिलाएं जातिवाद का प्रवेश द्वार हैं। यही कारण है कि ब्राह्मणवाद आपको व्यस्त रखने के लिए कड़ी मेहनत कर रहा है। वह जानता है कि उन्हें अधीनस्थ रखकर, उच्च और चढ़ाव पर आधारित जाति व्यवस्था को बनाए रखा जा सकता है। इसलिए, डॉ० अंबेडकर का हिन्दू कोड बिल महिलाओं को पारंपरिक झोंपड़ियों से मुक्त करने की दिशा में एक कदम था, जो अंत में हिन्दू समाज को जाति और लिंग द्वारा बनाई गई असमानता से मुक्त कर सकता था।

हिन्दू कानून के तहत अंतर-जातीय विवाह को मान्यता प्राप्त करने के डॉ० अंबेडकर के प्रयास को समाज को जाति-मुक्त बनाने की योजना का हिस्सा था। अगर इसे स्वीकार किया जाता तो आज हमारी राजनीति जाति की तरह संकुचित और सतही नहीं होती। डॉ० अंबेडकर हिन्दू कोड कानून के माध्यम से धार्मिक आचरण के क्षेत्र में प्रगतिशील मूल्यों को रखकर और हिन्दूओं के जीवन को विकृत करने वाली सामाजिक प्रथाओं को बदलने के लिए आधार बनाने के लिए निजी क्षेत्र को फिर से परिभाषित करना चाहते थे। अस्पृश्यता को रोकने या मंदिरों में सभी को जाने देने के लिए कानून का पालन उनके उद्देश्य से नहीं किया जा सकता है। इसलिए, निजी क्षेत्र को राजनीतिकरण करने के लिए हिन्दू कोड बिल एक जोरदार प्रयास था।

द्विज संस्कृति में, परिवारों की पवित्रता और रखरखाव पर जोर दिया गया है, क्योंकि वे पितृसत्ता को सुदृढ़ करते हैं और उन्हें अभय प्रदान करते हैं। वास्तव में, महिलाओं को पुरुषों के अधीन करने की प्रक्रिया पहले परिवार से ही शुरू होती है। यह प्रक्रिया तब समाज तक पहुँचती है। संज्ञानात्मक समाज की संरचना इसे आसान बनाती है। यही कारण है कि ब्राह्मणों ने डॉ० अंबेडकर के हिन्दू कोड बिल को परिवार के लिए विनाशकारी और समाज के लिए घातक बताया । जबकि इस विधेयक के माध्यम से पितृसत्ता के दुष्चक्र को तोड़कर जाति व्यवस्था को नष्ट करने की कोशिश की जा रही है।

हिन्दू कोड बिल में, महिलाओं को तलाक का अधिकार देकर, डॉ० अंबेडकर एक तरफ शादी के बाद हिंसा को चुनौती देंगे और महिलाओं को पुरुषों के सभी अन्याय को सहन करने के दायित्व से मुक्त करेंगे। पुरुष की मनमानी को रोकेंगे और एक पुरुष को दूसरी पत्नी से विवाह करने पर प्रतिबंध लगाएगा और पत्नी की स्वतंत्रता और स्वाभिमान को बहाल करें। इसी तरह, एक आदमी की संपत्ति के लिए एक उत्तराधिकार देकर, उसकी आर्थिक निर्भरता को बढावा मिलेगा। विधेयक के ये तीन प्रावधान निश्चित रूप से पुरुषों और महिलाओं को समान बनाएंगा, परिवार के आधार को मजबूत करेंगा और सामाजिक सद्भाव बढ़ाएंगा।

1950-52 के दौरान, आम चुनावों से पहले, हिन्दू कोड बिल पर बहस लगातार चल रही थी, लेकिन जैसे ही डॉ० अंबेडकर ने 1951 में संसद में हिन्दू कोड बिल पेश किया। संसद के अंदर और बाहर विद्रोह हो गया। संसद का पूरा दिन यु ही निकल दिया जाने लगा ताकि बिल पास न हो। सनातनी धर्मावलम्बी से आर्य ब्राह्मण समाज के विरोध का विषय था। संसद के भीतर भी कई विरोध प्रदर्शन हुए। उच्च वर्ग की महिलाओ ने भी विरोध किया। एक मुस्लिम विधायक अजुजुदीन अहमद था जो कोलकाता से चुन कर आया था ने भी विरोध किया, उसका मानना था की हिन्दू कोड बिल के बाद मुस्लिम कोड बिल लायेगे। इसके आलावा राजेंद्र प्रसाद, सरदार पटेल, अनंत सेनम अयंकर तथा बीजेपी के मुखिया स्यामा प्रसाद मुखर्जी ने विरोध किया। डॉ० अंबेडकर कहते थे, “मुझे भारत के संविधान निर्माण से अधिक खुशी हिन्दू कोड बिल को पारित कराने में है ।” सच्चाई यह है कि कानून लागू करना महिलाओं के हितों की रक्षा करना था। इस कोड बिल का समर्थन प्रधानमंत्री नेहरु के साथ, दुर्गाबाई देशमुख, न्याय मूर्ति राजेंद्र गटकर, गार्डगिल और पंजाप के अनुसूचित जाति के संत ब्रम्ह दास ने किया।

डॉ० अम्बेडकर ने धर्म को भ्रष्ट करने वाली दुहाई देने वाले विद्वानों की एक विशेष बैठक बुलाई। उन्होंने विद्वानों को इस तर्क का प्रमाण दिया कि हिन्दू कोड कानून के पारित होने से धर्म नष्ट नहीं होगा। रामायण का कानून के परिप्रेक्ष्य से विश्लेषण करते हुए उन्होंने कहा: “यदि राम और सीता मेरे दरबार में होते, तो मैं राम को आजीवन कारावास की सजा सुनाता।”

संसद में हिन्दू कोड के बारे में डॉ० अंबेडकर ने कहा कि “भारतीय महिलाओं की दयनीय स्तिथि बुद्ध नहीं मनु की देन हैं।” बहुत बहस के बाद चार पैराग्राफ पास हुए। सनातनी नेताओ और धर्मचार्यो का बस न चला तो राजेंद्र प्रसाद के पास गए और यह कहा की “इस अछूत मंत्री के हातो बिल पारित मत कराओ, किसी ब्राह्मण मंत्री से बिल को पारित कराओ ताकि हम लज्जित महसूस न करे ।” राजेंद्र प्रसाद ने नेहरु से कह दिया की “यदि इस कानून को अंबेडकर द्वारा पास कराया गया तो, वह राष्ट्रपति पद से इस्तीफा दे देगे। जिससे कांग्रेस बिखर जायेगी और पं० नेहरू को भी प्रधानमंत्री पद गवाना पड़ता। पं० नेहरू इस बिल के पक्ष में थे, लेकिन इसे पारित करने में असमर्थ थे। डॉ० अंबेडकर ने 27 सितंबर को हिन्दू कोड बिल सहित कई अन्य मुद्दों पर न्याय मंत्री के रूप में इस्तीफा दे दिया।

हालाँकि, यह बाद में 4 किस्तों में हुआ, जो निम्नलिखित है:-

1) 18 मई 1955 – हिन्दू विवाह बिल पास

2) 17 जून 1956 – एससी के उत्तराधिकार बताये गए l

3) 25 अगस्त 1956 – अल्पसंख्यकों के अधिकार मिले l

4) 14 दिसम्बर 1956 – हिन्दू अछूत मिलन बिल पास हुआ l (अंतिम हिस्सा डा०अंबेडकर के परिनिर्वाण के बाद पास हुआ जिसको वे अपने सामने पास होते देखना चाहते थे)

6 दिसंबर, 1956 भारत को संविधान देने वाले इस महान नेता का निधन हो गया। आज अगर हमें कहीं भी अपने विचारों को खड़ा करने और व्यक्त करने की स्वतंत्रता है, तो यह इस व्यक्ति के कार्यों के बदोलत संभव हुआ। भारत हमेशा डॉ० अंबेडकर का आभारी रहेगा।


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